天地之于人

中国自古有“盘古开天辟地”之说，而人，自然成了世界万物的主宰。

人之于天地，吸尽自然之精华，吐故纳新，溶于天地之中。对此神话，各人有不同的理解，而于丹口中的孔子，就是将天、地、人合为一体的集大成者。

如果说神于天，圣于地。那么不妨将神理解为天赋、圣比作后天的积累。那么，人就是天与地的完美结合。不是每个人都可以像李白那样醉酒作诗，也不是每个人都有杜甫那样的圣贤之心。于是，“人”气就在取舍之中渐渐走俏，这也是孔子所代表的儒家学派的哲理——中庸。孔子的学说，其意义不仅仅是他那个时代的化身和其文学价值，而是一种严谨的生活观念。

“君君臣臣、父父子子”，多么耳熟能详，可这简单的八个叠词却有深层次的含义。儒家学派的学说表面柔和，实则柔中带刚，刚柔并进。君臣、父子，要各居其位，各守其职。如同古埃及般鲜明的金字塔等级，儒家的原则可见一斑。那么所谓的温和又体现在哪呢？那就要追溯到孔子所说的天地之于人的含义。我们头顶一片蓝天，胸中是否也有一片苍穹？

古希腊的亚里士多德曾论述：世界上最广阔的是大海，比大海更广阔的是天空，比天空更广阔的是人心。何谓胸中一片天，孔子的解释是“仁”、“恕”。仁就是博爱，恕顾名思义就是宽恕。在现代市场经济的熔炉中，人们心浮气躁，很难平心静气地来谈论古文古语。没有文化的熏陶，除了铜臭我们究竟还有多少财富值得炫耀。都说人心不古，古人长叹：心比天高；今人恐怕连此般叹息的机会都没有。人心除了要有天生我才必有用的自信，更要有恕人恕己的宽容。当人们惊叹海天一色的奇幻异景，可曾想到过他们真正佩服的是大自然的广阔胸襟。现代人就是太缺少这种包容的心态，容易走极端：要么用放大镜看他人缺陷，要么抓着自己的一点小小过失懊恼不已。前者要以恕己之心恕人，后者要学会事物长宜放眼量。子曰：己所不欲，勿施于人。人生来平等，对自己宽容一点，更要对他人容忍一些。正所谓进一步波涛汹涌，退一步海阔天空。无论对人对物，都要拿得起放得下，这才是个大写的人。人生苦短，何不过得潇洒？何不活得豁达！

天地之大，人只不过渺沧海之一粟。但人生存在天地之中，就注定了应该顶天立地。脚踏实地，这也就是地之于人的含义。仅仅是心中有穹宇，也只不过是个梦想主义者；而一步一个脚印，就是人们所称赞的务实主义者。不言不语，并不代表屈服，默默无声的坚持是一种更可贵的品质。一个划时代的进步，幕后有多少科学家付出了他们的青春年少。从黑发到青丝，他们的杰作就是整个社会的变迁。他们的人生中没有明星般的璀璨光芒，也少了长枪短炮和聚光灯的笼罩，但历史的长河留下了他们永垂不朽的的光辉形象。当社会的脚步越来越快，人们的生活节奏也越发没有规律，如同迪斯科的眩光灯，仿佛只剩絮乱和彷徨。看着人头攒动的繁华都市，走路的脚步快的几乎都在打飘。灯红酒绿的背后到底剩下多少业绩，梦幻般网络的庞大到底代表了什么，无人问津。人们自诩：识时务者为俊杰。殊不知一个漂浮社会的悲哀与危机。落叶归根，万事万物都要牢牢扎根于适合的土壤才会有所发展；强者务实，没有真材实料而只会溜须拍马的小人是最不堪一击的。一个人若想要成功，就必须能耐得住寂寞。如同四季交替，想得到金秋丰收的喜悦，就必须付出春夏的美好时光在孕育中等待，就必须耐得住冬天的寂寥与寒冷。作为四大文明古国之一，中国这片黄土之上布满了古代人民勤恳劳作的足迹，青史上记载了能人志士的传世伟业；这个泱泱大国的千古文明，靠的是祖辈们的血泪和汗水，流传至今。如今，面对我们所继承的这份祖业，将其发扬光大还是坐吃山空？是勤勤恳恳务实求真还是弄虚作假好大喜功？我们脚下这片古老的土地正在向我们发出沉睡千年的召唤！

大自然的天地对于人而言，不仅仅是其表象所显示的，是人类居住的家园；更是人类取法自然，得以纾缓、得以解脱的心灵空间。心中有天地，可以登高望远，望尽千古风流人物如今何人独领风骚；可以脚踏实地，回首史册上是否记载自己的光辉足迹。古有陶渊明迷失桃花源，今有余秋雨千里跋涉文化苦旅。古人云：天时、地利、人和；今人语：万象和谐。人的心，始终辽阔无垠。

心中一片苍天，脚下一片黄土。人生其间，顶天立地。